第十二章：国之大事,在于明智

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“县尊大人，这，这样明显是逼人致死的事情，居然是好事？”叶观愤怒的指着这张状子，想着张二姐年仅十六岁，甚至还未真正的成亲，她最后的日子居然是这样悲惨的死去，实在是不敢相信，为什么于县令还能摆出一副与有荣焉的样子！

        “叶贤侄糊涂，这怎么不是好事，《程氏遗书》中说道：饿死事小，失节事大。男女通用，好马不配二鞍，烈女不嫁二夫，一脚难踏两船，忠臣不事二主。这样贞洁贤良的女子，怎么不能被人所共知，怎么不能提倡乡里，怎么不能上表朝廷。本朝高皇帝有言：凡民间寡妇，三十以前，夫亡守志，五十以后，不改节者，旌表门闾，除免本家差役。这是自三皇治世，五帝为君以来对那些贞夫烈妇最高的表彰，这是我朝对前宋朱子大儒最好的传承，是我朝驱逐前元鞑子之后，恢复汉家衣冠制度最好的一个象征。”于文中把这样的事情上升到了文化制度的高度。

        叶观一屁股坐在太师椅上，不在吭声，他知道，自己是说不赢他的，因为自己是现代人，于县令是古代人。就像你要告诉他铁块如何可以在天上飞一样困难，因为他们根本不在同一个维度。

        “难怪鲁迅先生说：“古代社会，女子多当作男人的物品，或杀或吃，都无不可；男人死后，和他喜欢的宝贝、日用的兵器一同殉葬，更无不可。后来，殉葬的风气渐渐改了，守节便也渐渐发生。但大抵因为寡妇是鬼妻，亡魂跟着，所以无人敢要，并非要她不事二夫。这样风俗，现在的蛮人社会里还有。中国太古的情形，现在已无从详考，但看周末虽有殉葬，并非专用女人，嫁否也任便，并无什么制裁。由汉至唐也并没有鼓吹节烈，直到宋朝，那一班‘业儒’才说起饿死事小、失节事大的话，看见历史上‘重适’两个字，便大惊小怪起来。节烈难么？答道，很难。男子都知道极难，所以要表彰他。”“节烈苦么？答道，很苦。男子都知道很苦，所以要表彰他”。这朱元璋到底是在玩什么？海禁，八股，愚民，难道这样君君臣臣父父子子就能永葆皇朝永固？”

        叶观坐在签押房内，想了很多，贞洁烈妇在唐代两百多年里不过几十人，两宋加起来也不过百余人，到了明代居然达到了数万人，清代甚至是数不胜数，已经不知道有多少人就这样死在这些所谓的荣誉死亡的情况下而自得不已。

        三纲五常护不住皇朝永固，君臣父子的永固体系推不动中华民族的前进，现在是弘治十六年，最多不过1500年前后，哥伦布已经在西班牙的支持下几次远航寻找新大陆，他们即将会发现美洲，抢占吕宋爪哇菲律宾，杀掉那里的原住民攫取无数的黄金白银和珍贵香料。达伽马即将到达印度，麦哲伦的船队将会完成人类史上第一次的环球航行，当整个欧洲王室都沉浸在灭绝殖民地原住民来获取数不尽的资源与土地的时候，明朝的朝廷民间正在为逼死了一个本国苦命的少女而大张旗

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